Altar Católico en Jerez

Quinario de la Hermandad de la Coronación de Espinas de Jerez de la Frontera, nuevamente esta Hermandad vuelve a usar la cruz central y los seis candelabros en el altar, a ejemplo del Santo Padre.

Esplendor de la liturgia en la reapertura de la Parroquia Castrense de Cádiz

Esplendor litúrgico en la Santa Misa de Acción de Gracias, Novus Ordo, por la reapertura de la Iglesia Castrense Diocesana del Santo Ángel Custodio y por el XXV Aniversario de la Reorganización del Culto de Nuestra Señora de los Desamparados, el paso día 12 de marzo en Cádiz.

Cabe destacar el uso de ornamentos tradicionales, así como la cruz central y los seis candelabros en el altar, siguiendo las directrices de la catequesis Papal.

Altar Católico en Cádiz

Altar de cultos de la Hermandad de Humildad y Paciencia, de Cádiz, en la Parroquia de San Agustín. Nuevamente cruz central y seis candelabros, a ejemplo del Santo Padre.

Altar Católico en Sevilla

Altar de cultos de la Hermandad de la Sagrada resurrección de Sevilla. Destacamos la cruz central en el altar a ejemplo de la catequesis papal.

FILOLEFEBVRISTAS Y ABURRIMIENTO

Los ataques a la Tradición son contínuos, y ya no saben qué hacer para intentar desprestigiar a los que humildemente seguimos las directrices del Santo Padre. Una Voce Málaga se hace eco de una noticia aparecida en Religión en Libertad, que a partir de este momento no va a ser nunca más citada en nuestro blog, y mucho menos redireccionada con un link, por su crítica poco acertada, tachándonos de "filolefebvristas" por un artículo contra la beatificación de Juan Pablo II, aparecido en una página web que ni se conoce en España, y que en los blogs y webs que día a día traemos la información de actualidad no hemos citado nunca.

"Nos preguntan qué opinamos sobre el debate de los "filolefebvristas" en diversos blogs y francamente no nos interesa el tema porque nada tiene que ver con nosotros. Si hay a quien le sobra tiempo para -mientras el Papa levanta las excomuniones a los obispos lefebvristas- ponerse a justificar estas excomuniones, allá cada cual. El problema es que de estas polémicas artificiales derive un sensacionalismo "anti-tradición" que quizás a alguno convenga. Como muestra el deplorable titular de una página en principio seria como Religión en Libertad: "Tradicionalistas publican una declaración de reservas sobre la beatificación de Juan Pablo II". Entra uno en la noticia con alarma, creyendo que hay un tumulto en la sede de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei o que se ha levantado de la tumba el cardenal Siri, y resulta que es una estupidez de noticia. Cuatro gatos han firmado no se qué en una web de la que no habíamos oído hablar en la vida.
¿Se ha levantado la veda? pues eso parece."

Misa Tradiconal en Castelldefels

El pasado 19 de marzo, fiesta de San José, se ofició la Santa Misa tradicional en la Parroquia de Santa María, en Castelldefels,  Diócesis de Sant Feliú (Barcelona). Ofició el reverendo don Antonio Fernández, Sacerdote diocesano. Asistieron más de un centenar de fieles. 

Fuente Una Voce Málaga

Imágenes de la Misa en Épila

Les mostramos este video conmmemorativo de la restauración del Templo Parroquial de Épila, Zaragoza, en el que salen imágenes de la Santa Misa Usus Antiquior oficiada por Mons. Ureña.

Veterum Sapientia: magisterio olvidado

 Tomamos este artículo aparecido en  Fides et Ratio en Infócatólica, escrito por Isaac García Expósito.

Existe un magisterio que ha tenido una suerte desigual y que ha sido orillado, de manera escandalosa diría yo. Un magisterio desaparecido de los anaqueles de los obispados – si es que alguna vez estuvo -, olvidado, como si no fuera existido. La Veterum Sapientia de Juan XXIII es un ejemplo patente.

Sobre Juan XXIII pesa una imagen equivocada, la proyectada por los progresistas. En la construcción de este «muñeco de paja», se han tenido que obliterar documentos como la Veterum Sapientia, o imágenes como las que encabezo el artículo, donde se muestra al Papa, adorando la Cruz el Viernes de Paresceve, según los libros litúrgicos anteriores a la reforma vigente en ese tiempo, promulgada por su antecesor el Papa Pío XII.

La Veterum Sapientia era el documento que, según Romano Amerio, prefiguraría «la fisonomía cultural de la Iglesia del Concilio» (Iota Unum, 51). En pocas palabras podemos decir que, con la encíclica Veterum Sapientia, el Papa Juan XXIII pretendía un repliegue de la Iglesia sobre sus principios, sirviendo para su renovación. Con dicha Encíclica se afirma la continuidad interna de la cultura de la Iglesia, a través de las letras cristianas, que son griegas y romanas, y la continuidad externa, que engancha y recoge la sabiduría antigua.

De hecho, el pensamiento cristiano elabora el contenido de la Revelación, adhiriéndose igualmente al contenido revelado naturalmente mediante la luz de la razón creada. La verdad cristiana no sólo incluye la revelación, sino toda verdad humanamente alcanzable. Los filósofos medievales enseñarán que la cultura cristiana fue preparada y esperada, obedecialmente, por la sabiduría antigua; Santo Tomás de Aquino, lo sintetizará magistralmente, viniendo a decir que no hay contradicción entre la razón y la fe.

Bajo estos principios, la Veterum Sapientia desarrolla una praxis, donde establece la la ratio studiorium eclesiástica, fundándose sobre lo específico del clérigo y, en consecuencia, recobrando sustancialmente las enseñanzas tradicionales, especialmente en lo que concierne a las lenguas clásicas, latín y griego. De ahí que prescriba que las ciencias fundamentales, del curso teológico, como la dogmática y la moral, se impartan en latín, bajo manuales en latín, siendo apartados los profesores que no sepan latín, igual que Platón expulsó de su Academia a los que no sabían Geometría.

Culmina el Papa la encíclica, decretando la erección de un Instituto superior de la latinidad, con el objeto de formar latinistas para toda la Iglesia.

El documento fue llevado como el polvo por el viento. En la práctica quedó abrogado . Y no sólo por los progresistas. Porque, por desgracia, el estudio del latín y el griego se ha abandonado en la mayoría de los Seminarios, como ha pasado en las Facultades civiles de Filosofía. En este caso, tenemos el reverso de lo acaecido en las épocas pretéritas: si antes, el mundo civil se miraba en el espejo de la Iglesia, hoy la Iglesia ha abandonado su impronta cultural, como puede ser el estudio y cultivo de las lenguas clásicas y la Filosofía Clásica. Por ende, no se pueden hacer distinciones. Un breve paseo por cada una de los centros de estudios teológicos, servirá de ejemplo para contemplar el estado de ruina en el que nos encontramos.

Hoy, antes que estudiar a Platón, Aristóteles, Cicerón, Séneca o Plutarco, se prefiere «dialogar» con Sartre, Heidegger y Lyotard,, en vez de seguir el hilo que comunica a Platón con San Buenaventura, o Aristóteles con Santo Tomás de Aquino.

A pesar de que la Veterum Sapientia pertenece a esos documentos magisteriales caídos en el saco del olvido. No por todos. En esta humilde bitácora hacemos memoria de él.

Texto Veterum Sapientia: aquí

Conferencia en la Universidad de Bari: “Liturgia secularizada y derecho”, con el Card. Burke y Mons. Nicola Bux

Información de L'Occidentale, Mar-21-2011. Traducción al español de Secretum Meum Mihi.


En los próximos días estará en Puglia, por primera vez, el Cardenal Raymond Leo Burke, Prefecto del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica, es decir, el ministro de Justicia de la Santa Sede.

De hecho, en la mañana del Viernes 25 de Marzo, en el aula magna Aldo Moro de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad de Bari, el Cardenal Burke hará una disertación en el encuentro de estudio con el título emblemático: “Liturgia secularizada y derecho”, un simposio organizado por el Departamento Jurídico de las Instituciones, Administración y Libertad y por la Escuela Ecclesia Mater, asociación de laicos constituida también para dar visibilidad y actuación a las decisiones de Su Santidad el Papa Benedicto XVI en el campo litúrgico.

El encuentro, inaugurado por el Profesor Raffaele Coppola, director del Departamento, tendrá en el programa autorizadas intervenciones sobre el tema, moderadas por Domenico Castellaneta. El objetivo es el de despertar la atención sobre el “derecho litúrgico”, que después del Concilio Vaticano II parece haber estado completamente olvidado, causando una fuerte secularización de la liturgia y facilitando la realización de abusos en la Sacra y Divina Liturgia.

Partiendo del derecho de Dios a ser adorado como Él ha establecido, se evidencian también las normas en la base de los otros dos elementos inseparables de la liturgia: la música y el arte sacros, con la contribución de expertos musicólogos, arquitectos y teólogos.

La jornada concluirá con la intervención de Don Nicola Bux y, seguidamente, con la celebración de la Santa Misa, presidida por el Cardenal Burke, a las 18 horas en la Catedral de Bari.

Ordenación del nuevo Obispo de Tarazona

El día 19 de marzo, solemnidad de San José, a las 11 de la mañana en la Iglesia del Monasterio de Santa María de Veruela recibió la ordenación episcopal Mons. Eusebio Hernández Sola, OAR como obispo de la diócesis de Tarazona, conferida por Mons. Manuel Monteiro de Castro, Secretario de la Congregación de Obispos en Roma y antiguo Nuncio de Su Santidad en España al que acompañaron como consagrantes principales Mons. Renzo Fratini, Nuncio de Su Santidad en España y Mons. Francisco Cardenal Álvarez, Arzobispo emérito de Toledo. 

Podemos observar la disposición de la cruz central en el altar y los siete candelabros pontificales. Así mismo destacamos el uso de la tunicela ponifical usada por el nuevo Obispo.