Mons. Schneider celebra la Misa prelaticia con la Forma Extraordinaria del Rito Romano

Mons. Athanasius Schneider, Obispo Auxiliar de Astana, Kazajiztán, gran apóstol de la Liturgia Católica, celebraróauna Santa Misa Prelaticia con la Forma Extraordinaria del Rito Romano en la Iglesia de Nuestra Señora de Loreto in Borgo Peri, en Imperia, diócesis de Albenga-Imperia, Italia, el próximo día 3 de junio.

Conferencia de Mons. Schneider sobre la Sagrada Comunión

El próximo día 5 de junio, martes, Mons. Athanasius Schneider, Obispo Auxiliar de Astana, Kazajistán, presentará "Dominus Est, Reflexiones de un obispo de Asia central sobre la Sagrada Comunión", en la Parroquia de San Mateo Apóstol de Laigueglia, Savona, Italia. Esta breve conferencia, interesantísima la pueden leer en el siguiente enlace prologada por el Cardenal Malcolm Ranjith, en su momento Secretario de la Congregación del Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos.

Santísima Trinidad

Jam, sol recedit igneus:
Tu, lux pernnis, Unitas,
Nostris, beata Trinitas,
Infunde lumen cordibus.

Te mane laudum carmine,
Te deprecamur vespere;
Digneris ut te supplices
Laudemus inter caelites.

Patri, simulque Filio,
Tibique, Sancte Spiritus,
Sicut fuit, sit jugiter
Saeclum per omne gloria.

Beato Juan XXIII

Altar Católico en Sevilla

Altar dispuesto siguiendo el ejmplo del Santo Padre, con crucifijo central con seis candelabros, en el altar de cultos del triduo al Señor de la Sagrada Cena, de la Hermandad de la Cena de Sevilla, en la Iglesia de los Terceros.

Altar Católico en Ciudad Real

Altar dispuesto conforme a la catequesis litúrgica del Santo Padre, con Cruz central flanqueada por seis candeleros, en la Ermita de Nuestra Señora de Alarcos, el domingo de Pentecostés. 

En numerosas ocasiones hemos hecho hincapié en que la colocación del crucifijo en el centro del altar no es una mera cuestión estética, sino un profundo sentido teológico, la centralidad de Cristo en el Santo Sacrificio de la Misa.

Agradecemos las imágenes a un amable lector.

Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote

¡Oh amado Cristo mío, Santo, Sumo y Eterno Sacerdote! Te amo y deseo amarte, amarte hasta el fin, como Tú me amaste y me amas. Quiero amarte con amor que une, transforma e identifica. Quiero amarte hasta ser como Tú, hasta ser otro Tú, hasta ser... Tú. Este es el lenguaje propio del corazón que ama, es el lenguaje que brota de mi corazón, porque Te amo, oh amado Cristo mío y quiero ser como Tú.

Como Tú, sea yo para el Padre el hijo predilecto, muy amado, en quien tiene puestas sus complacencias, porque, al mirarme, ve en mi alma tu imagen, hecha cada vez más conforme en todo a Ti, Amor mío.

Como Tú, sea yo dócil a cuanto mueva en mí el Espíritu Santo, hasta realizar en mi alma una como encarnación del Verbo, y sea yo para Ti una humanidad suplementaria, donde Tú puedas renovar tu misterio de salvación de todas las almas.

Como Tú, quiero ser oración y oblación por los Sacerdotes y por cuantos crean por la palabra de ellos, esto es, ‘pro eis et pro Ecclesia’.

Como Tú, quiero tener, por único alimento de mi vida espiritual, cumplir en todo y siempre la voluntad del Padre. Sean norma de mi conducta tus palabras de vida eterna: ‘Quae placita sunt Patri facio semper’.

Como Tú, en fin, poder decir: ‘Pater, opus consummavi, quod dedisti mihi ut faciam’, y morir en tu acto de amor: ‘consummatum est’.
Ser como Tú en la vida, en la muerte y en la eternidad.

Tú eres mi Cristo, Sacerdote-Víctima. Como eres la única Víctima que agrada al Padre infinitamente, me ofrezco a Ti como tu pequeña ‘hostia’ y ser siempre ‘tu Cristo, Sacerdote-Hostia’.

Para ser como Tú, me consagro a Ti por amor en oblación perenne de holocausto. Mi Cristo, Sacerdote-Víctima, con plena confianza y como recuerdo imborrable de esta fecha, Te pido me concedas la gracia de ‘tu encarnación mística en mi alma’. Así, no sólo seré como Tú u otro Tú, seré más bien... Tú. ¡Seré Tú!

‘Vivo ego, iam non ego, vivit vero in me Christus’ Madre de Cristo, Sacerdote-Víctima, ruega por mí, tu hijo, que es tu ‘Cristo Sacerdote-Hostia’.

Madre, haz que toda mi vida sea un ‘Magnificat’ perenne al Todopoderoso, que se ha dignado hacer en mí grandes cosas, y te pido, Madre mía muy amada, que en silencio, recogimiento y adoración, viva yo mi vida de amor ‘escondida con Cristo en Dios’, hasta que, ‘rotos los velos de la fe’, sea semejante a Él, sea ‘como Él’ porque, cara a cara ‘Le vea como es’.


Venerable José María García Lahiguera 
Arzobispo de Valencia

Actualizado 31 mayo 2012 Hacia un culto sincrético: Viena, Pentecostés-2012

El sacerdote de la diócesis de Coria-Cáceres, Rvdo. Ángel David Martín ha escrito este artículo tras la reciente visita del Dalai Lama a la Catedral de Viena, en la que asistió a Misa. Parece un acto de suma bondad y hermandad entre el Dalai Lama y Su Eminencia el Cardenal Christoph Schönborn OP, Arzobispo de Viena. Al contrario, el sacerdote Ángel David nos hace caer en la cuenta de lo ponzoñasamente envenenados que resultan estos encuentros multirreligiosos, donde sólo menoscabamos la Santa Fe de Cristo, haciendo vana su Redención, puesto que desde este sincretismo, qué más da rezar a Buda, Alá, Visnú, Cristo o quien sea... Les recomendamos su lectura por lo esclarecedora que resulta, y por si tienen dudas, ya que no pocos sacerdotes, movidos por un buenismo, queremos pensar, promueven estos cultos multirreligiosos, hiriendo de muerte la sana doctrina. Ahora entendemos mejor la posición ante esta cuestión de la FSSPX.


"Las imágenes del Dalai Lama en la Catedral de San Esteban de Viena, profundamente recogido ante un cuadro del Sagrado Corazón de Jesús o asistiendo en lugar preferente (el Coro junto al altar Mayor) a una ceremonia litúrgica, nos causarían sorpresa, además de escándalo. Pero hemos asistido ya a numerosos ensayos previos de un culto sincrético como para decir que la escena, además de conmover hondamente nuestra condición religiosa, nos haya sorprendido.

Indignación sí; ¿sorpresa?

Ciertas manifestaciones de inculturación, los sucesivos encuentros de Asís, el ritual hindú en el Santuario de Fátima y la neotérica ceremonia de Austria son pavorosas manifestaciones de un "in crescendo" en el que se empezó diciedo que había que acoger formas religiosas de otros credos por su valor cultural. Y vimos, por poner un ejemplo, a Juan Pablo II recibiendo en su frente el Tilac o Tika, la pasta de polvo rojo de los hindúes, el signo de reconocimiento de los adoradores de Shiva.

Luego, se nos enseñó que había que rezar junto a otros credos. O al menos así se han justificado los reiterados encuentros de Asís, donde cada religión vino a orar a sus respectivos manes aunque para ello hubiera que colocar la estatua de Buda sobre un altar como ocurrió en 1986.

Finalmente, hemos vistos a los representantes de dos credos rezando juntos como ha ocurrido en Austria. Un gesto que, con toda razón, los entusiastas representantes de uno de los equipos ecuménicos que pululan en las diócesis españolas, interpretan así:

"En su reciente visita a Austria, el Dalai Lama nos ha regalado otra de sus instantánea cargadas de humildad y esperanza. Se ha postrado y orado ante el Sagrado Corazón de la Catedral de San Esteban en Viena. Es el testimonio puro y a la vez osado, es el gesto abierto y a la vez valiente, la actitud generosa y desprendida..., la que va abriendo los corazones humanos, la que va inaugurando una nueva era de hermandad espiritual sobre la tierra...

[…] El futuro de comunión ya nos ha alcanzado. Podemos atender las señales de este nuevo y liberador tiempo. Podemos ir ya, marchar por fin hacia esa cúpula, hacia ese ancho espacio, superiormente iluminado, que reúne nuestros anhelos sinceros, nuestros credos sentidos. Los Cristos, los Budas, la Jerarquía que es y reina, rompen en gozo ante esa devoción que desborda los límites establecidos, que hace arder todas las fronteras" (Koldo Aldai, en la web del Equipo Ecuménico Sabiñánigo).

La irrelevancia de Cristo para la fe, escenificada en una Catedral católica. La parodia que venimos comentando, se ha desarrollado en la catedral de San Esteban, iglesia principal de la archidiócesis de Viena (Austria) y sede de su arzobispo, el conocido cardenal Christoph Schönborn OP.

Al inicio de la celebración eucarística (en forma ordinaria, por supuesto) del domingo de Pentecostés, el purpurado dijo que el Dalai Lama le pidió permiso para visitar la iglesia de San Esteban en la Arquidiócesis de Viena como un “peregrino” más, como ha visitado los santuarios marianos de Lourdes y Fátima además de Roma.

Ya resulta dudoso que un Cardenal de la Iglesia Católica avale las acciones de alguien que se autodenomina «reencarnación de Buda en la tierra»... Peor aún es que no nos explique ante qué divinidad viene a orar en la Catedral de Viena alguien que ostenta en su web oficialel título de his Holiness (su santidad).

Pero es que llueve sobre mojado: que la diócesis regida por el Cardenal dominico es pionera en esto de los rituales sincréticos lo demuestran episodios como el protagonizado el 18 de mayo de 2009 por Saju George. Este jesuita, ejecutó ante los fieles una danza-homenaje a la divinidad hindú Shiva en el presbiterio de una Iglesia: la Schottenkirche. Quienes no padezcan del corazón pueden ver las imágenes en este enlace o sorprenderse de las peculiares celebraciones eucarísticas presididas por el propio Cardenal. A esta luz, se entienden mejor las palabras dirigidas por el religioso dominico a la reencarnación de Buda: “Yo soy un monje dominico, al igual que usted es un monje, y creo que ambos podemos encontrar un terreno común de la humanidad en la vida religiosa. El conflicto del que habla se refiere a nuestra necesidad de un cambio de corazón. Yo creo que la vocación religiosa es la necesidad de toda persona a cambiar su corazón de piedra a un corazón de carne y el amor” ¿De qué religión está hablando Schönborn? ¿De una suprarreligión en la que son irrelevantes las creencias particulares, es decir lo que nosotros —todavía católicos— llamamos Fe?


Iniciativas como las promovidas por Schönborn se sitúan en el contexto de innumerables abusos y de verdaderas profanaciones que pueden convertir el altar en escenario de un juego de niños o de un concierto de rock. Todo ello denunciado infructuosamente en medios católicos y respaldado de manera constante por los representantes de una jerarquía que, como el Arzobispo de Viena, saben que la reforma litúrgica es el canto de cisne de las doctrinas conciliares y el mejor caldo de cultivo para la expresión de su neoteología ecumenista y sincrética.

Que hechos como el presente nos sigan conservando fieles en la reparación y en la intransigencia, sin buscar el atajo en diálogos que acaben vampirizando la portentosa resistencia protagonizada por la obra de la Tradición".


Blog Ángel David Martín

Mes del Sacratísimo Corazón de Jesús

«Beberéis aguas con gozo en las fuentes del Salvador». Estas palabras con las que el profeta Isaías prefiguraba simbólicamente los múltiples y abundantes bienes que la era mesiánica había de traer consigo, vienen espontáneas a Nuestra mente, si damos una mirada retrospectiva a los cien años pasados desde que Nuestro Predecesor, de i. m., Pío IX, correspondiendo a los deseos del orbe católico, mandó celebrar la fiesta del Sacratísimo Corazón de Jesús en la Iglesia universal.

Innumerables son, en efecto, las riquezas celestiales que el culto tributado al Sagrado Corazón infunde en las almas: las purifica, las llena de consuelos sobrenaturales y las mueve a alcanzar las virtudes todas. Por ello, recordando las palabras del apóstol Santiago: «Toda dádiva, buena y todo don perfecto de arriba desciende, del Padre de las luces», razón tenemos para considerar en este culto, ya tan universal y cada vez más fervoroso, el inapreciable don que el Verbo Encarnado, nuestro Salvador divino y único Mediador de la gracia y de la verdad entre el Padre Celestial y el género humano, ha concedido a la Iglesia, su mística Esposa, en el curso de los últimos siglos, en los que ella ha tenido que vencer tantas dificultades y soportar pruebas tantas. Gracias a don tan inestimable, la Iglesia puede manifestar más ampliamente su amor a su Divino Fundador y cumplir más fielmente esta exhortación que, según el evangelista San Juan, profirió el mismo Jesucristo: «En el último gran día de la fiesta, Jesús, habiéndose puesto en pie, dijo en alta voz: "El que tiene sed, venga a mí y beba el que cree en mí". Pues, como dice la Escritura, "de su seno manarán ríos de agua viva". Y esto lo dijo El del Espíritu que habían de recibir lo que creyeran en El». Los que escuchaban estas palabras de Jesús, con la promesa de que habían de manar de su seno «ríos de agua viva», fácilmente las relacionaban con los vaticinios de Isaías, Ezequiel y Zacarías, en los que se profetizaba el reino del Mesías, y también con la simbólica piedra, de la que, golpeada por Moisés, milagrosamente hubo de brotar agua.


Encíclica Haurietis aquas, número 1
del Venerable Pío PP XII

Mons. Athanasius Schneider celebrará la Forma Extraordinaria en Imperia, Italia

Mons. Athanasius Schneider, Obispo Auxiliar de Astana, Kazajiztán, gran apóstol de la Liturgia Católica, celebrará una Santa Misa Pontifical con la Forma Extraordinaria del Rito Romano en la Iglesia de Nuestra Señora de Loreto in Borgo Peri, en Imperia, diócesis de Albenga-Imperia, Italia, el próximo día 3 de junio a las 18:00 horas.